四、北方少数民族自然科学的发展

在全国保卫之后，很多少数民族的小儿学都得到了迅速的工业发展，比如锡伯族族和铁西街道以及回去族等，这些都和工业发展近另有代家的政策是分不开的。那么这些少数民族小儿学各自到底有哪些工业发展呢？通过下文来具体明白一下吧。

(一)锡伯族族小儿学的新起点

新疆保卫后，锡伯族小儿重见光明，获得新生。1956年的省卫生厅专门组织考察小组分赴南疆地区、市、的县、乡村调查研究课题锡伯族小儿，并写下了“这是一支潜在的有生力量，她在锡伯族村镇遂行着治愈结核病的重任”的通报。同年，在和田的县创设了各族卫生工不作者该协会和维小儿第一联合诊所。继之，在阿克苏、伊宁、吐鲁番、库车、乌鲁木齐创设了锡伯族小儿诊所和小儿院。1959年，工业发展近另有代家把阿克苏少数民族小儿诊所转为全民所有制的阿克苏少数民族小儿小儿院，设急诊40张。许多富有成果的不少人维小儿，一方面精心培养新人，同时着手翻译搜集古小儿籍，并结合自己的实践成果编写下搜集了一批小儿学著述。如《卡农且(小小儿典)》、《锡伯族小儿疗手册》等。这些小儿著的出版，极大地丰富了锡伯族小儿药学的内容可。

党十一届三中都全会在此之后，锡伯族少数民族小儿药事业得到了长足的工业发展。截止1989年底，小儿疗机构工业发展至88所(区级1所、地市级5所、的县级26所、乡级56所)。五专1所，此外，创设了锡伯族小儿研究课题室，后改回研究课题所。锡伯族小儿药部门由五十年代中都后期200多人增加至2127人。毕业于维小儿五专学生423人。从1979～1990年，先后收集搜集古小儿籍36种，其中都维小儿小儿籍8种。

锡伯族小儿在其工业发展过程中都，兼收并蓄邻近地区工业发展近另有代家和兄弟少数民族小儿学之灵气，形成一整套兼具本风味的小儿疗体系。于白癜风、癌症、肝炎、高血压、胃溃疡、癫痫等甚多有研究课题，有一定。维小儿工不作者在结核病的防治中都，发挥着重要不依赖性，正在不断地为中都华民族的小儿学卫生事业不作出贡献。

由名据传锡伯族小儿编纂的《近另有代小儿学系列丛书·锡伯族小儿分卷》，已出版维、当是两种文版。它与藏小儿、蒙小儿、朝小儿一样，在《近另有代小儿学系列丛书》中都占有经典作品，表明维小儿已经工业发展到一个新时代背景，受到大多重视。

(二)铁西街道小儿药史料

铁西街道是定居在中都华民族东北部的一个000人较少的多少数民族，其历史也更长。鄂伦春又不作俄尔脱、鄂尔脱、俄伦春等，是哈卡斯语族的音译，意为山岭上的人或使用驼鹿的人。另有主要聚居在包头市，属内蒙古包头市。

鄂伦春人的小儿疗成果，还位处较为原始的巫、小儿普遍存在阶段，其病愈方式则主要是神灵巫术。一般却说，巫术师多兼用制剂病愈，而鄂伦春神灵并不用药，其神灵有莫昆神灵及多尼神灵两种。前者的病愈能力比后者大，是归入正神，只有一个人担任，后者则可有多人。无论如何神灵只给别人病愈，却治没法自己的病。做为解决问题魂魄与神的全世界的桥梁，本人也参加生产劳动，社会地位较高，受到人们的尊敬，一般病愈不收回报，有时由病家给一些出土文物如毛巾、皮毛或布等。

神灵在病愈时，边跳边唱，并装做会求神托梦，按梦境量化病情，以确定患者之病系触犯何神，当即画出神的像，供患者供奉。一般不用制剂，但对严重的病人，有时就让其裸卧，于是又向其口中都清除水。据查，凡精神病麻疹、麻疹者，神灵即不给他病愈，而由其他同样也患过麻疹或麻疹的人来治疗，这种人称“屋托钦”。神灵尽管不用制剂治疗，但它兼具一定的精神治疗不依赖性，对结核病的修整是有其努力不依赖性的。心理治疗不依赖性可能是鄂伦春人还信任神灵巫师的主要原因。

这并不是却说鄂伦春人会用药。在生活过程中都，他们重新认识并学会了用药。调查分析表明，对有数小腿、疮疡、关节疼痛等病的总计20种结核病，他们会用草药病愈。特指的制剂都是自然界的赐予，即植物和两栖动物。

(三)回去族小儿药

回去族是中都华民族55个多少数民族中都000人更少，产自甚多广的一个多少数民族。较为集中都聚居于榆林，其他如甘肃、河南、新疆、藏区、四川、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有更少产自，散居者传遍全国各地，与自新杂居，但也比起集中都。如福建泉州兴化有一陈埭镇，全村均为丁氏回去族，有如当是族海中都中都之一小岛，长期以来保留着回去民的传统习俗。

能集中都反映回去族小儿药的，目前存有世的仅有《回去回去药》的写本。这既可以却说是回去回去小儿药的晶体，也可以却说是迄今可见到的不复存在的回去小儿专门论著。

此书题名《回去回去药》，其论著时代背景尚有争辩，但实际上均以为是元、明之代表不作。有不作者认为，其中都有言“沈阳”之内容可，故应为元代之代表不作。此语族虽有理，但似不够全面，因其中都之“沈阳”，乃系书中都之注文而非原文，系经书下者对原著之十三经。由是观之，《回去回去药》之原文当为元代之论著，似较有效，也非常简单元代回去回去小儿药鼎盛之形势。

关于此书之不作者，原书未明示，但从史事内容可看，亦很可能是多人之合著。

从此书写本，亦不难看出当时之回去族小儿药业已牵涉到一些理论内容可。如有关于病因学方面的一些内容可：时气、热力、霜、风、湿、天和(气候外因)、喜、敢、惊、恐、愁、思(情绪内因)等。元代形成了回去回去小儿学的，以回去回去制剂院的建立以及《回去回去药》之著成为其主要标志。好好核对《回去回去药》中都的内容可，我们将会发另有其中都有较为大的比例与中都世纪的阿拉伯语族小儿学的相似点。

章中都：从以下内容对于北方多少数民族小儿学工业发展情况的简介，认为大家对于这些内容可都有一定的明白了。通过对多少数民族小儿药出版物的研究课题，使得多少数民族小儿学得到了并能的工业发展，对于近另有代小儿学的突飞猛进兼具重要的意义。